“清新女王”张凡凡:清新是真理追求

近些年来,在中国文化界崛起了一种文化思想——清新文化。清新文化倡导人们无论在现实生活中,还是在思想认识上都要秉持“清新”二字,激扬正气,清除污垢。所以,这个文化导向不仅适用于文化领域,更适用于社会和人们的日常生活范畴。这个文化主题的提出,在中国文化界和社会各界引起了很大的反响,掀起了中国“清新文化”的浪潮。出人意料的是,“清新文化”的创始人竟然是一个30多岁的美丽女孩——张凡凡。

当苏轼在湖北黄冈城外开荒种地、吟诗作赋、自号“东坡”,生出退隐江湖的意念时,他不会想到一千多年后,有一个纤纤才女从他居住的屋子旁走出,驾一叶小舟,在古典诗词的大河里追寻,远远地飘出一缕丹青和翰墨泼洒的意境和清香来。读她的诗,如荷塘夜月,拂去尘意;品她的书,如清水芙蓉,超然脱俗;赏她的画,如清风拂茗,暗香萦怀。她的艺术追求是清越的、超脱的;她的艺术修养是清雅的、淡泊的;她的艺术主张是清新的、高雅的。

张凡凡,文化学者,诗人,词曲作家,书画家,歌唱家,研究生毕业,中国清新文化创始人,清新文学、书画、音乐创始人。她自幼爱好中国古典文化,提出中国清派文学以及清新文化的概念,并有志此生致力于此。张凡凡是不平凡的女子,她亲切、柔美、文静,却被文化界和她的粉丝称为“清新女王”,似乎有耐人寻味的神秘传奇色彩。她气质优雅,宛如从画卷中走出来的古代明眸仕女,却又不失现代女子的朝气。当我们读完她的诗歌论文,看过她的书画作品,再听她的歌曲,总能引发赞叹不已的感慨。

她的诗,文如其人,清秀典致。以她的诗歌谱出的乐曲婉转悠扬。她的声音清纯干净圆润,被评为“最清新声音”。她的书画作品充满古意和创新,她以“清”的风格创始了清新文化。在这个复杂浮躁多变的社会里,她执著地追求着自己古典的、清新的、纯美的情怀,宛如一泓清泉流过这喧嚣的世界,又似幽兰处于山谷中。内在的优雅加深了外表的美丽,外表的美丽渲染了内在的优雅。有人说一辈子也没有见过真如古典、如此传奇的女子。她是用“清新”底蕴铸就的传奇。

在喧嚣尘上的艺术世界,和浮躁功利的当下社会,清新文化创始人张凡凡的艺术追求带来了清新气象,拂去了浮华背后的浮尘,让人重回古典诗意的大境界。她的诗书画,循着清新自然的艺术道路,让人爽心悦目,怡然自得,别具一格,堪称当下艺术世界的正能量。

清水芙蓉的诗词意境。张凡凡的诗歌发力于古典诗词的修养,她善于在古典诗词的意境里游弋。她的古典诗词清新幽雅,如月光飞泻,婉约动人,如《过曹雪芹故居三首》《竹》《春秋》《清风》《云中月》等;她的诗词形式多样,善于出新,如庄周梦蝶,姿态汪洋,既有四言诗、五言诗、七言诗,还有风行于唐末的六言诗,如《春江》等,还有九言诗,如《烟水寒》等;清新处苍翠欲滴,苍凉处雨打芭蕉,优雅处清风拂茗,慷慨处正义满怀。因此,她的诗词既有对古典诗词的继承,又有她个人的出新。她的诗词善于拷问,如屈原问天,一节三叹,如《云笼雾》《洒霜天》《游故园》《西风》《心梦》等。她的诗词主题清新向上,向善向良,风格委婉感人。时而借景抒怀,她在《云笼雾》里,借助朦胧飘渺的云雾,抒写自己对艺术之路的曲折探索和孜孜追求,“甚可怜,辜负了渺渺远山”,表达了诗人对往昔岁月的概叹,“风已和,雨难住,黄昏无日暮。凭谁问,茫茫大地,何方寻路?”写出了诗人“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”艺术追求;时而托物言志,《方砚词》最能表达诗人的艺术志趣,“一卷一案一方砚,伴我凄清”,写出了艺术之路的孤寂,但诗人对未来充满了信心,坚信“只将我心献于天地,必与万物共存”;时而心生悲悯,在《黄叶》一诗里,诗人看到了秋天的黄叶,在诗人眼里,“黄叶”这一意象幻化为尘世间衰老的人生,她由此生出人生的悲悯情怀来,“不见当年玉颜,金钗一支空叹”;时而慷慨激昂,在《云起》里,她写道“云起惊涛至天际,龙行横波纵千里”,多么壮怀激烈!就像李清照晚年的诗词,慷慨激昂了起来;时而叩问苍穹,在《冷院》里,诗人反复叩问,问天问地问自己问灵魂,深刻清醒,也表达了诗人不愿藏污纳垢,不愿与浮躁的尘世同流合污的精神。不仅古诗词,张凡凡的新诗也别具一格,她善于在新诗里化用古典的意境,超然物外而心藏于内,读起来令人耳目一新。如《女娲雕龙》《故宫》,写得有张力,苍茫沧桑。

明月清辉的绘画清风。“气之清浊有体”。这里的“气”是与人的才能、性情联系在一起的。人的才情清浊对作品有直接的决定性的作用。张凡凡的国画简明清丽,风情山水在人眼前自然出现,追求的也是清逸流韵之美,这与她追求和提倡的“清新艺术理论”是一致的。秀骨清相里流淌着的是清丽和静之美。《秋水》《秋风如昨》《秋声入耳》《接天莲叶》《清风起》《山水云烟》等蕴含着清新飘逸的艺术意蕴。她的国画有线条有笔墨有思想有境界,超凡脱俗,高远古雅,意境清幽冷峻、空灵深邃,色彩层次丰富,题材大多以秋意清风明月为题,作品融入自然的原生态色彩,题写了生命的色彩,流淌了自己的情感,空灵清淡,令人心旷神怡,逍遥自得。《秋水》古典俊雅,整幅画幽静和美,笔法散淡疏朗,在俊山古树的脚下,一间亭台独处,天空似有云在飘飞,而淋湿内心的秋水,就在读者的心里;《秋风如昨》画出了一个爱情的故事,两座小山就像一对才子佳人,“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”,他们心手相连,彼此倾述着今生前世的爱情,他们曾经过往的小桥,还孤独地站在两座小山之间,就像如昨的秋风,荡涤了一切;《秋声入耳》静谧古远,山坡上三五人家,古树一两棵,渔舟飘动于潺潺的河水里,你听到秋天的声音了吗?此时无声胜有声。《渔舟小憩》描摹了群山环绕的湖泊里,一叶渔舟悠然自得,回到了陶渊明笔下的慢时光,令人窥谷忘返,望峰息心。

洒脱清越的书法神韵。张凡凡的书法飘逸婉约,俊秀淡雅,气韵和谐。她追求书中有画意,画中有书韵的清新意境。她的书风恬淡,隐隐看去有浩然正气,仔细品鉴有清新爽气,读来有养眼神气,挂在室内有怡人清气。大多数艺术家都知道,张凡凡是一个自觉把艺术主张和作品创作完美结合起来的践行者。因此才有了她自己的艺术标签和清新的风格。一个艺术家最可贵的是梦想和追求,为了复兴和创新中华传统文化的清新风气,一个弱女子大声疾呼,奔走呼吁,在都市浮华的市井,你可听到她真挚的声音?你可看到她劳累的身影?你可关注过她的艺术创作?你可自觉为她的艺术主张点赞喝彩?你是否也自觉地去写一些清新派风格的作品?“我思故我在”,张凡凡寄情于山水,养心于自然,道法于天地,抛却都市红尘市井中的功利,她静坐、喝茶、沉思、锻炼;她读书、弹琴、练字、写诗;她把自己置身于清新的艺术世界,她渐渐明智、开悟,她的艺术开始日渐精进。她是孤寂的,又是欣慰的;她是向上的,又是迷惘的;有人不理解她的艺术追求;因为有人误解她的艺术追求,以为她为了追名逐利,但她“俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑”。在淡泊名利的心境下,她创作了优秀的作品:《风清气正》道合自然;《正义》骨力遒劲;《福地洞天》散淡悠悠;《一亭》自由不拘;《励精图治》姿态高尚。

她的书画体现了“线的美、力的美、光的美、个性的美”,张凡凡的书画具有了“四美”,表达了她孜孜追求情感、趣味、素养、气质、审美的清新艺术主张。

张凡凡出生的城市湖北黄冈市机关驻地黄州是一个古城,至今还有战国时期禹王古城遗址。因而时常有“念天地之悠悠,独怆然而涕下”的古典情怀;父母亲是当地的国家干部,父亲从小让她读古典经学,教育她要做个正直的人、对社会有用的人,要做对社会有意义的事情。通过学习,她懂得了哲学思想和做人的道理。她经常读一本书《古今杰出思想家》,孔孟老庄这些圣哲的人生事迹感动了她,激励着她要做这样的人、把清新文化作为毕生事业。

从2002年底写出第一篇清新文化文章《我心目中的清派文学》开始,张凡凡相继发表了数篇理论文章。这些文章阐述了清新文化的概念、历史渊源、方针、宗旨、发展目标、艺术形式、传播方式、特征、作用等方面的理论。在文化界和社会各界产生了强烈反响。她喜欢听有内涵和古典的清新歌曲。为了可以唱自己喜欢的歌曲,为了演唱自己的诗歌,她特地去学习声乐,遍访名师。一直以来有清新音乐理念的她构思了这一理论构架,形成了文章《清新音乐正在崛起》并发表。文学、书画、唱歌是她热衷的艺术形式。

“清新”的“清”字指的是风格,代表了中国文化的核心。“清”字,跟很多字结合在一起,比如说清秀、清正、清廉,都感觉是焕然一新的。从我国古典哲学里面,比如说我国土生土长的哲学思想道学里面有很多“清”字,道家的三种境界玉清、上清、太清。儒学、佛学里面也有很多清字。道学、儒学、佛学共同构成了中国的艺术精神,“清”字代表着中国文化艺术的核心。凡成为名家大家者,格调必清。中国传统优秀文化一直是尊清贬浊,以清浊论人。因此,“清”也成为人物品评的重要标准,是人们内心的信仰和精神追求。“清新”的“新”字,是创新,文化只有把握时代脉搏的创新,才能保持旺盛的生命力。“新”字强调的是时代性。因此,清新文化是中国优秀传统文化的创新和发展,是建立在传统文化之上的创新理念,是真理。不“清”无以新,不清除污垢就不能“新”,不可能达到真正的清新。道德环境和文化环境的净化对于人们的精神生活至关重要。良好的道德、文化环境让人心旷神怡、精神倍增,不良的文化环境让人精神萎靡、躁动不安,甚至严重的危害社会。改革开放以来,文学艺术商品化庸俗化倾向严重。文化拜金主义、一切以市场为取向导致了有些人不惜降低艺术品位、出卖人格来迎合读者和观众,导致文化的庸俗化、恶俗化。有些演员到处乱跑乱演,用一些低级的内容和形式去捞钱,欺骗观众。这些都严重败坏了社会风气,污染了文化环境,滋生了腐败,社会衰败,人民怨怒。文艺不可偏离扬善抑恶的轨道,必须提倡正面的道德观。如果假恶丑不能偃旗息鼓、销声匿迹,真善美永远不能真正盛行,只有坚决灭除假恶丑、洗涤污浊,才能真正弘扬真善美,这个世界才会清新、美好。只有扬起文化的清新之风,通过有效的政策调控、正确的舆论导向和严肃的法律制裁,假恶丑就会偃旗息鼓、销声匿迹,腐败滋生的文艺恶俗才能得以坚决的遏止,我们才会有一个健康有序、公平发展的文化环境。只有激浊扬清,坚决清除不良不健康的因素,社会风气才能真正得到净化。这正是清新文化的社会价值所在。清新文化是追求真善美和弘扬真善美的文化。清新文化是积极健康的文化,恶俗文化从本质上说是一种腐败文化,是当代社会腐败现象滋生的。一个社会只要是清廉公正的,这个社会就是上升的,那么,人民就是和谐的。而一个社会只要是腐败的,那么,这个社会就是衰落的,人民就是怨怒的。因此,我们坚决反对恶俗文化,积极倡导清新文化,必将迎来文化的大繁荣大发展。清新文化是当代社会发展的迫切需要,是一种可以使人和社会走向光明、健康、稳定发展的思想。文化作用于人的精神世界,影响人的思想。思想指挥行动,思想尤其重要。清新文化以其独特的审美应用广泛,可以有效发挥文化这一功能。人可以在清新这种意境中升华人格,也可以在这种信仰里净化灵魂。 “清新” 逐渐成为整个社会的普遍自觉向往,人的精神世界、思想意识以及整体素质获得提高。“清新”不仅是文艺的核心、主流,也是人们内心的诉求和共同信仰,整个世界宗教的来源是统一的,所谓宗教同源、万教归一,追求的就是“清新”的境界,因此,“清新”是世界的共同信仰,它不仅适用于文化、适用于中国,也适用于世界。

清新是永恒真理,坚守真理需要胆识、开创性和正义感,还要有超乎常人的远见、毅力、勇气和才学,张凡凡曾经说过:“现代女性也应该自强自立自信并发挥自己才华,实现自己的社会价值:为社会为国家谋福、为人类文明贡献力量。”她经常说,具有社会责任感的文化工作者才是真正的艺术家。

从2005年以来,张凡凡组织举办了十一届清新文化研讨会。参会的领导、学者、外国大使对张凡凡提出、倡导的清新文化非常认可,普遍认为清新文化能够促进社会稳定健康发展,能够促进文化繁荣和向上,能够推动中国文化走向世界。在社会各界的支持下,在文化界和文化同仁的鼓励帮助下,在张凡凡的推动和倡导下,清新文化不断受到国内外高层的追捧和推崇。国内外领导、学者、多国大使参赞等给张凡凡和清新文化题词,对她在促进文化交流、促进社会健康向上发展等方面所做的工作给予了肯定和鼓励。

十几年来,通过艺术、理论上的修养以及文化实践,张凡凡和她的清新文化事业逐渐成长壮大起来。当清新文化获得很多国内外领导、首长、名家、大使的支持时,当清新文化被越来越多的人认可时,当有的粉丝把清新文化当成了精神支柱、前进动力时,她感觉自己做的事情是一项有意义、有用的事业,心里燃起了希望和温暖。有股强大的力量支撑着坚强的内心,鼓励她继续走下去。张凡凡从一个遇到困难挫折只会哭鼻子的林黛玉,逐渐变成了一个内心强大的“清新女王”,而这个称谓让看似柔弱的她更加自信勇敢顽强。

有人曾问她如此劳累做清新文化这件事情是不是为了出名挣钱。张凡凡说,是为了一个理想、一个信念,就是让清新遍布世界,这个世界才会更美好。清新文化是文化事业。实现这个事业,需要更多的人一起来努力,需要更加强大的力量来推动才能实现。

清新文化的长远发展目标是重振泱泱文化大国的雄风,重新焕发悠悠文明古国的荣光,实现中华民族的全面复兴,促进世界文化的健康发展,维护世界和平与融合。清新文化实现它的价值,还将继续发展壮大,创造更大的价值,推动人类文明向上发展。