传统民俗 | 寒衣节大型祭祖专题

寒衣节,每年农历十月初一,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,民众称为鬼头日,是我国传统的祭祀节日,相传起源于周代。这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节,秋季的中元节,并称为一年之中的四大“鬼节”。同时,这一天也标志着严冬的到来,所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

寒衣节祭祖须知

寒衣节祭祖跟中元节祭祖基本相同,主要分为坟地祭祀,遥祭,供奉牌位。

唯一不同的是,送寒衣可以焚化一些纸的衣服祭祀先祖。

在烧的时候一定要慢,让火烧完,不要拿棍子乱去戳,乱挑,再加上烧的时间我们也要等着火着完,连这个明火暗火都成了灰了你再走,为了杜绝产生火灾。这是唯一跟中元节祭祀有区别的地方。

无论是哪一种祭祀方式,切记要怀着一颗恭敬感恩的心。

祭祖专题一:墓地祭祀

墓地祭祀注意事项

在这里,首先要郑重的提醒大家,千万不要让别人代哭代祭,这样是不可取的!

寒衣节祭祀,我们要注意的就是:

第一,服装,不要穿大红大绿。你要记着这是去祭祖,不是参加什么社交活动去了。

第二,在墓地里面不要大吼小叫,一定要严肃。

第三,在点香、点蜡、烧纸、供水果、供糕点的过程中,以及供完以后的注意事项。

如何烧香?

第一根香:礼请历代祖先前来享祭。为什么呢?你是来祭他的,摆上水果、摆上糕点就要点香,“礼请历代祖先前来享祭。”请你上面的什么曾祖父曾曾祖父,我们不知道的,礼请他们一块来。

第二根香:礼请墓主,或者是你爷爷或是你奶奶,爷爷奶奶前来享祭。

第三根香:礼请当方城隍、土地前来享祭。

这是在墓地就要说享祭这个话。

烧完纸、烧完香、供完水果、磕完头以后,墓地上面供的水果糕点不要扔在墓地上,不然浪费了,这个叫不惜福。把那糕点可以两个手指掐一点下来,洒在纸灰上就可以。要有香蕉、苹果也是,抠一点洒那儿就行了,不要全部扔在墓地。

三根香可别一起插,千万别把三根香捏到一块就插那儿了,这样是不恭敬的。

插香的时候,是用左手从右向左插,从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。供完香以后一定要跪着,不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀?就是祖先。

烧纸时,要非常恭敬地开始烧纸,心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中,还要把坟地周边的杂草,一些污秽的东西清理干净,就等于给祖先打扫卫生。

烧纸千万不要着急拿棍挑,千万不要挑!一定不要挑!要一张一张烧,你别着急嘛!我们烧一张纸,念一句阿弥陀佛最好。你烧一张纸,念一句阿弥陀佛,你点一下头,就代表磕一下头,这样恭敬心就全有了,效果还是非常好的。这叫什么呀?续火添香。烧纸就是续火,那火不要断,这叫添香。

供香的礼仪

供完香以后一定要跪着,不跪不足以报恩。因为我们的来处是什么呀?就是祖先。

所以现在很多人上坟,怕把裤子跪脏了,没事啊,去坟地可以穿一个不值钱的裤子嘛!是祭祖去了还是炫富呢?穿那么好干啥?所以,我们改正一下,可以穿一些不值钱的裤子,脏了就脏了,回家洗洗,现在都全自动洗衣机也不费什么事。

还是要跪,一定要跪,这个下跪是非常好的。要不我说裤子脏了好洗,心脏了就是忘恩负义了,难洗呀!裤子脏了没事,心脏了非常可怕。

烧香的注意事项

三根香可别一起插,千万别把三根香捏到一块就插那儿了,这样是不恭敬的。

插香的时候,是用左手从右向左插,从右边这面开始插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。

为什么这么说呢?在世上的人是以左为上,去世的人是以右为上,这和我们活着的人是反的。去世的人是以右为上,在世的人是以左为上,这就是我刚才给大家讲的,我们在一个房间里面,上房是给父母住的,这是对活着的人。那对去世的人是以右为上,先由右向左插。

那供佛供神呢,是从左给右插,现在很多人礼节都错了。为啥?因为左手是善手,插香一定用左手插,祭祖先是从右给左。那祭神呢,一定是从左给右插,这是符合礼节的。

烧纸的注意事项

烧纸时,要非常恭敬地开始烧纸,心里想着祖宗所有的恩德。在这个过程中,还要把坟地周边的杂草,一些污秽的东西清理干净,就等于给祖先打扫卫生。

烧纸千万不要着急拿棍挑,千万不要挑!一定不要挑!要一张一张烧,你别着急嘛!我们烧一张纸,念一句阿弥陀佛最好。你烧一张纸,念一句阿弥陀佛,你点一下头,就代表磕一下头,这样恭敬心就全有了,效果还是非常好的。这叫什么呀?续火添香。烧纸就是续火,那火不要断,这叫添香。

以上两种麻钱纸都可以作为祭祀用品

纸衣服选择:

女款纸衣服上的图案以凤为主。

男款纸衣服上的图案以龙为主。

现代款纸衣服如西服风衣等也可以选择。

供奉水果的注意事项

祭祀供奉五种水果:一定要供五种水果。

我们人啊和五是非常有缘的,我们都知道我们身体看 五官,我们的手指头是五个,脚趾头也是五个,我们有五脏,我们外在有五方,妳看东南西北中 是不是,我们古人讲的,我们人需要的是五福,最后一福就是寿寝。

就是去世的时候非常安详,妳看我们大家和五是非常有缘分的,所以我们经常讲五福临门,包括孔老夫子讲的五伦,妳看都是与五有关系,所以我们供啊五种水果。

实在不方便那一种也行,那实在不方便,我觉得挺方便的。那五种很简单,不要买多香蕉买一根也行,苹果一个总行吧,凑齐五个不就行了,是不是?我们知道苹果代表的平安吉祥,香蕉代表着招财,葡萄桔子,所以我们可以备五种水果,所以千万不要偷懒,尽量备够五种。

反正我们一年,是不是,去一下,真花不了多少钱,再说我们供完之后可以拿回家吃嘛,一样 不会浪费的啊,这也是个心意。

不能供奉的几种水果:供梨、栗子、柿子和石榴。这几种水果,都不要供奉.

切记备糕点,水果代表的阴,糕点代表的阳。我们祭祖的时间里面,一定还是要落这个阴阳,祭祖一般要备的就是这两样,给祖先上坟千万不要祭肉。

点蜡烛的作用

蜡烛叫什么呀?蜡烛叫灯,也为阳,点蜡烛后,子孙不容易上当受骗。为什么呀?他前途是一片光明。需要注意的是:去世三年之前是白色的蜡烛,去世三年之后是红色的蜡烛。蜡烛使用完毕,可以熄灭带回家以供下次使用。

给祖先点蜡烛,实际是给我们自己点蜡烛,你以为给祖先点呢!蜡烛代表着光明,在佛教也称为光明啊!这个供蜡,功德是非常大的,让子孙走任何路都不会偏,不会走到黑道上面去,不会走到邪道上面去,不会走到违法乱纪违背伦理道德上面去,这叫什么呀?明道啊,这是明道呀!

祭祀祖先要诚敬,做到七敬

第一,行为有敬。行为端正,在坟地那个地方,烧纸要有烧纸的样,跪要有跪的样,行为有敬。比如给去世的人磕头,是连磕三个头的,磕头一定是头往下连续点三次,这是给去世的人磕头。

第二,出言有敬。出言有敬非常重要,言语只能赞扬去世人的功德和对你的帮助,切不可揭人伤疤,上坟的时间千万别说这话。

第三,发声有敬。在墓地不要大吼小叫,不要说一些与祭祖没有关系的言语,我们进了墓地是非常严肃的,要不就是念阿弥陀佛,边烧纸边念,要不就心里念。祭祖时一定要发声有敬,声音不要高低不匀,不然孩子对你说话会没大没小,直呼其名啊!

第四,先后有敬。谁先上香,谁后上香,一定要符合礼仪,由长到幼,由男到女,这叫长幼有序。你父亲要去上了,你不能把你父亲的光夺了。为什么呀?你抢在他前面上,这是不符合礼节的,所以,烧香、烧纸,让你父亲先烧。

或者纸比较多了,大家都围在一块共同烧也可以。可是点这个香,点这个纸的第一把火,一定是你的父亲,或者是爷爷,要在世肯定就是爷爷,不要仓促,礼节上面一定把这个序要排好,先男后女。我们既然做,就要做得第一如礼,第二如法,这个是非常重要的。要先让父亲母亲长兄长姐烧完,然后自己再烧,这叫什么呀?合理合法,这五伦要顺应。

第五,进退有敬。我们要进退有敬,如何进退是非常重要的。

进坟地的时候要非常的肃静,一定要肃静,不要再抬头了,要非常地低视,看着祖先的墓碑墓地,上坟不是去公园看景去了,所以不要在坟地以后东张西望。在形态上面进退有敬,要有一种悲哀的心:现在自己过得这么好,父母、祖先到底有没有享到福?没有哇!是不是?确实没有啊!

就像我一样,我现在生活好了,每次去给我爷爷上坟,我就讲了:“孙子现在过得这么好,您老人家没有享到孙子的福啊!”我每次想到这一块,心里很难过啊!要有这种心理啊,这是非常重要的事情。

离开的时间,不要转身给祖先一个屁股,不要烧完香、烧完纸以后,我们“嗵”转身就走了,后退三步,转身再走,这是个礼貌问题。现在很多人都不注意,烧完纸转身就走,不急那两步嘛!我们倒后三步怕啥?我们为什么旺不过三代啊!我觉得与这可能也有关系。

第六,临近墓地有敬。墓地可能是一个大型公墓,我们不光要尊敬我们的祖先,对别人家的祖先也要尊敬,进到墓地以后不要大声喧哗。

第七,祭祀行礼有敬。人在墓地不要边烧香,边想着:我家里孩子回没回来?我爸不知道今天在街买啥了?我妈今天上午做什么饭?心跑了就麻烦了!你人在墓地,当下心意里头一定要在墓地想着,千万不要抛锚,要一心一意!你要在上坟的时间三心二意,操心这个操心那个,我告诉你,你孩子上学三心二意,学习决定不好。

最后需要注意

在墓地不要拍照:

我们进到墓地,衣服也要整理得整整齐齐,还有在墓地不要随便拍照,现在很多人不懂,在墓地乱拍照,墓地是属阴的地方。很多人还更有意思,看到个墓碑就说:“这个墓碑还不错,和墓碑合影。”你说这人跟谁合影不行,非要跟墓碑合影?所以,人对这类的事情是不能不懂啊!

一个是墓碑,一个在寺庙的佛菩萨像,一个道观的神像,都不能随便和它合影拍照的。现在人不知道,一看这佛像这么庄严,我给他拍张照吧,千万别拍!他们都是圣贤啊!这对他们不恭敬啊!你看他们坐那是一尊像,不会说话,你就乱拍照!很多寺庙门口人家就写的有告示“禁止拍照”,你要遵守人家寺院道观的这个禁忌。

那墓地没贴这个怎么办?我们在墓地也不要乱拍照,这个是一定一定要注意的,千万不要在墓地拍照。那在墓地乱拍照,结果不光受小人暗害,还经常会被公检法查处,就犯这个呀!对我们是非常有影响的,所以我们大家在这个上面呢,千万千万不要去做这类的事情。

隆重的祭祀:

家里今年有考大学的子女,需要考大学,可以非常隆重地去祭祀,烧的香比较多,可以非常隆重地去祭祀,我给大家讲过,三百六十五根香代表一年三百六十五天,我们希望我们的祖先天天都能饱受香火,也希望祖先能保佑后代子孙,天天能吉祥平安,这是这种含意。

要是这一年有闰月,我们都知道,一四年是有闰九月的,有闰月了就需要把这三十天,加在上面去,大概就是三百九十五天,就要焚这么多的香。它焚的数字是不一样的,有闰月就要多一些。

整个家族要是来祭的话,就按照男女来分,我们想一想,三百六十五根香,要是姊妹十个怎么办?那就分十把,一人三十六个,老大多分几根就可以了。要是有十二个分十二把,有五个就分五把,在坟地上面把香全部点起,这叫什么呀?补阳。你阳上有亏啊,我们用这个方法把阳补了,这叫补阳。内在一改,我们再把这个阳去补上,这个时候纸和香可以烧的越多越好,这是为了补阳,求祖先原谅。需要注意的是,三百六十五根香需要插在坟前,如果实在没有地方,可以放在焚纸盆燃尽。

祭祖专题二: 遥祭祖先

寒衣节遥祭准备物品

什么是遥祭:如果人在外地工作生活,没有时间去祖先墓地,又想表达一下对祖先的祭祀,就朝着老家方向,在十字路口或是方便祭祀的地方画一个圈,在圈里烧纸。

遥祭需要准备的物品:麻钱纸,纸衣服,香,蜡烛,水果(五种水果,一种一个即可),糕点(具体样式参考:《十月一送寒衣祭祖专题一:墓地祭祀》)。

去世三年内用白烛,去世过了三年用红烛。

如果十字路口是水泥路,可以选择带一个一次性纸杯放一些土当做简易香炉用来插香。

遥祭流程

第一步:摆放贡品及焚香,具体如下:

希望他们做证明,护持你的祖先前来受供。第二根香礼请当方土地,希望他们做证明,护持你的祖先前来受供。第三根香礼请祖先,前来享祭领钱。

第二步:画圈烧纸。(以下画五个圈烧纸时,均不需要再礼请城隍土地及祖先,因为此前已经统一礼请过。)

如果成家,就烧五堆纸,画五个圈(详见下图示意):

第一个圈给自己本姓祖先烧纸。(不留口)

第二个圈给自己妈妈家的姓氏祖先烧纸。(留口)

第三个圈给太太(或者丈夫)家的祖先烧纸。(留口)

第四个圈给丈母娘家(或者婆婆家)的祖先烧纸。(留口)

第五个圈是给有缘众生烧纸。(画半圈)

一般都是五个,就是自己家的,自己妈妈家的,自己太太(或者丈夫)家的,还有自己岳母家(或者婆婆家)的,还有有缘众生。

画圈具体注意事项

画第一个圈不要留口

画第一个圈时,都流传留一个口。但我要告诉大家,不需要留口。

为什么不需要留口?你要画圈,就要把它画圆,这个叫后代子孙阳人所画的圈。

打比方,你要是给你祖先在烧的纸,你画的这个圈没有口,你的祖先也能进来,因为你的祖先与你有血脉之缘。

你要是真正不明白这个理,留个口的话,反而会被外鬼偷走甚至会被抢走

我们民间流传的留口,实际这个是误传,认为祖先进不来。你想,就像你们家里人,哪能没钥匙啊!那祖先收你给他的供养,他怎么能收到位呢?就因为跟你有血脉之通,要是没有血脉之通,他进不来,因为有血脉之通,所以不需要留口。

烧纸之前的礼请顺序

我们摆好贡品(水果,糕点,具体内容详见寒衣节祭祖专题一),需要第一位礼请谁呀?当方城隍,这是礼请道教的神,城隍爷

第二个礼请的是什么呀?当方土地。希望他们做证明,护持你的祖先前来受供。

为什么呀?你得指望着当地的城隍和土地爷,把这个钱送给你的祖先。

当方土地,就像我们当地的邮局一样,它起这个作用啊!那城隍是谁呀?城隍就像公安局一样,它能起到外鬼不敢乱抢乱占。

这是我们要祭祀自己的血脉,有直系血脉的亲属,你像爷爷呀,太爷爷呀,你看我姓秦,秦氏历代宗亲祭祀的时间,我是圈要画圆,不能留口。

先焚香礼请城隍土地,这是第一个步骤。

第三位礼请的是什么呀?自己祖先。

画第二个圈的注意事项

那第二个步骤干什么呀?画个圈给妈妈那边。你看,我妈妈姓王,我每次烧纸的时间呢,还会再画一个圈,这个圈我会留口。

那这个圈留了口以后,不怕外鬼来侵占的原因,是因为我前期已经把当方土地和城隍礼请了。我们都知道,神有五通啊,你起念他就知。

因为感谢妈妈这边的祖先对我们的保佑,所以你可以在画这个圈的时间留一个口,给你外婆家呀,外太奶奶这些呢,也祭祀一点。

我们经常在讲,纸真花不了多少钱。他要真投胎走了,印光大师讲的,那你把这个钱烧那儿以后,土地城隍就会安排可怜的孤魂野鬼给拿去用,这也算是有功。

他要没有投胎走,你没给他烧,他不可怜吗?所以,印光大师文钞里面有一段,他对焚化纸钱这事啊,他说,不是佛教的意思,是民间意,他不反对啊,也不提倡。

别人问他:“你为什么不反对?”印光大师讲:“我过去想把烧纸的事情取缔,我一想这不敢啊,佛也讲六道,有鬼道,我这要取缔了,他要没投胎走他可怜,我会受众鬼攻击呀!”这是印光大师原话呀,讲到这个地方,所以第二个圈呢,给妈妈那边的祖先,一定要烧。

第三、第四个圈的由来

因为我烧纸烧的更多,跟你们可能不一样了,我除了自己家的、妈妈家的,我还有太太家的苏氏,我每次烧还要画一下,感谢苏氏祖先呀!

我甚至第四个圈画到哪儿?我丈母娘家的杜氏啊!因为我岳父姓苏,我丈母娘姓杜啊!我还会给她杜氏的历代宗亲烧点纸,因为我想,我来一次不容易,反正又回不去,那点纸对咱们来说,花不了多少钱。

第五个圈的作用

那第五个呢,我只画半圈,为什么画半圈呢?给有缘众生。

佛教讲慈悲嘛,我们人也讲慈悲,这画半圈以后让他们排队呀!这半圈只要是活人画的,他从这半圈过不去啊!这是民间的这种文化,让他排队来领钱,也希望这些没有人祭祀的,也包括很多被打掉没人祭祀的一些胎儿,有些是孤儿,有些是没有子女的孤寡老人,我们给他们也去焚烧一些。

祭祖专题三: 在家如何供奉祖先牌位(谁供谁有福)

— 供奉牌位

导语:供奉牌位为中华民族从古道今都在沿用的一种,用来表达对祖先感恩之情的一种形式。

牌位原为儒家所用,中国佛教从宋代起予以采用,在牌位上书写死者法名,置于佛坛或某处,表示祭祀死者之灵。

供奉牌位需要准备的物品及注意事项

1、在家里可以选择神龛或供桌,神龛有带柜门的和敞开的两种。一个柜子里,供男方和女方两个不同姓氏家族的祖宗牌位也可以。牌位的摆放要稍微高于我们自己一点。

2、牌位前摆放香炉。可以是卧香,也可以立香。每天早晚各三支香。上香用自己的左手,按照从右到左的方式插香。跪下上香更尊敬。上供时可以说,礼请祖先前来广受香烟。

3、逢初一和十五,可供水果和糕点,供一天就算供完了,可以撤供。供完的水果糕点不能浪费,给子孙吃可以压惊。

4、祖先牌位摆放不可直冲大门,佛菩萨像的摆放也不可冲大门。

5、供水果不要供梨、栗子、柿子,石榴。供香蕉招财,供苹果平安

6、供祖先食物,最好用素食,不宜供肉类东西

7、逢祖先祭日,应该上供。如果有信仰,可以为祖先读49遍往生咒,或者阿弥陀经等。

8、如果在家中给祖先烧纸,最好一张一张烧,如果有信仰者,烧一张念一句阿弥陀佛最好。

9、牌位供奉位置,供在整个供案的正中间。如果有佛堂,供在佛堂的右侧(也就是你面对佛像时你的左侧)。

10.供奉牌位不是仅仅给过世父母供奉,而是包含了整个姓氏历代祖宗。

牌位内容的书写方式

牌位上字的书写:   从上到下竖着写

第一块牌位:信道教的写“中华万姓宗祖之神位”就行,信佛教的就写“中华万姓宗祖之莲位”,就变成莲花的莲了,那要是没有道教信仰,也没有佛教信仰的人呢,就光写“中华万姓宗祖之位”就可以了,神你就不用写了,写之位就行。

第一块牌位样式参考如上图(本文章所有牌位示意图均已莲位为代表)

第二块-第五块牌位:以我为例,我姓秦,信道教的写“秦氏历代宗亲之神位”。信佛教就写“秦氏历代宗亲之莲位”。如果没有道教信仰没有佛教信仰,那我们就写“秦氏历代宗亲之位”就好。

第二块-第五块牌位样式参考如上图(本文章所有牌位示意图均已莲位为代表)

供奉者姓名的书写: 男女都写在牌位自身的右下角(如果你面对牌位,则是你的左边)

例如:阳上子孙 某某某(供奉人姓名)供奉,供奉人如果是两位,可以都写在左下角。

牌位高度和材质

牌位材质:如何制作牌位,最简单的是拿纸做,如果选择纸质牌位,对于去世前三年的逝者,使用白色纸制作牌位,三年以后可选择红色纸制作牌位。然后也可以选择木质牌位(棕红色,棕黄色都可以),不分年限不分颜色。

牌位高度:一年要是十二个月的时间,第一块牌位高度为一尺三,第二块到第五块牌位高度是一尺二(40cm)。一年要是闰年,十三个月的时间,第一块牌位高度为一尺四(46.6cm),第二块到第五块牌位高度是一尺三(43cm)。

注意:本文中所指牌位高度,均含底座在内的高度。

第一块牌位-中华万姓宗祖牌位摆放位置

第一块牌位为中华万姓宗祖牌位,详细摆放位置详见下图-牌位供奉顺序图。

我们是炎黄子孙,我们要供炎帝、黄帝、女娲以及人文始祖,那就写的太多了。那怎么办?我们只要写一个中华万姓宗祖就好。

第二块牌位-自己姓氏祖先牌位摆放位置

第二块牌位为供奉者自己祖先姓氏牌位,详细摆放位置详见下图-牌位供奉顺序图。

注意:此块牌位,要比中间的第一块牌位(中华万姓宗祖牌位)略低一寸,一定要略低一寸,视为尊敬,不管你是一尺三或者一尺二,都是略低一寸。

第三块牌位-妈妈祖先姓氏牌位摆放位置

那万姓宗祖牌位的右侧供奉的是谁呢?它的右侧就是我们面对的左侧。它的右侧供奉的是你妈妈家祖先的牌位,你比方说我妈妈姓王,我就要写“王氏历代宗亲之神位” (信道教),或者“王氏历代宗亲之莲位” (信佛),再或“王氏历代宗亲之位”(无信仰)。同样这个牌位,比中间的牌位略低一寸就行。

第三块牌位为供奉者妈妈家祖先姓氏牌位,详细摆放位置详见下图-牌位供奉顺序图。

注意:此块牌位,要比中间的第一块牌位(中华万姓宗祖牌位)略低一寸,一定要略低一寸,视为尊敬,不管你是一尺三或者一尺二,都是略低一寸。

第四块牌位-外婆祖先姓氏牌位摆放位置

第四块牌位为供奉者外婆家祖先牌位,以外婆姓氏为准。

第四块牌位位置,详见下图-牌位供奉顺序图。

注意:此块牌位,要比中间的第一块牌位(中华万姓宗祖牌位)略低一寸,一定要略低一寸,视为尊敬,不管你是一尺三或者一尺二,都是略低一寸。

第五块牌位-妻或夫本姓祖先牌位摆放位置

如果主祭者为男子,则此块牌位为妻子家本姓祖先。如果主祭者为女子,则此块牌位为丈夫家本姓祖先牌位。

第五块牌位位置,详见下图-牌位供奉顺序图。

注意:此块牌位,要比中间的第一块牌位(中华万姓宗祖牌位)略低一寸,一定要略低一寸,视为尊敬,不管你是一尺三或者一尺二,都是略低一寸。

综述:五块牌位的摆放位置为,第一块牌位-中华万姓宗祖的牌位(放在正中间),第二块牌位-自己家本姓祖先的牌位(位置详见下图),第三块牌位-自己妈妈家的祖先(位置详见下图),第四块牌位-自己外婆家祖先姓氏牌位(位置详见下图),第五块牌-妻子本姓家祖先(或丈夫本姓家祖先)(位置详见下图)。

五块牌位示意图

被过继者牌位如何写

过继者供奉牌位示意图

如果被过继者是男性:需要注意的是,自己祖宗牌位上的姓为被过继者养父姓,被过继者自己亲生父亲的姓氏祖先牌位也要供。位置详见上图。

如果被过继者是女方:自己祖宗牌位上的姓为被过继者养父姓,自己亲生父亲姓氏的祖先牌位则放在上图相反方向最外边。

夫妻离异如何供奉牌位

孩子是夫妻双方血脉相承,所以即使离异,孩子与亲生父母的血脉未断,因此建议有条件的情况下,按照如下建议供奉牌位。

夫妻离异第一种情况:孩子由母亲抚养的,要给孩子亲生父亲的本姓祖先供奉一块牌位。(祭祖烧纸,遥祭烧纸同样需要给孩子亲生父亲的本姓祖先进行烧纸祭祀。)

夫妻离异第二种情况:孩子由父亲抚养的,要给孩子亲生母亲的本姓祖先供奉一块牌位。(祭祖烧纸,遥祭烧纸同样需要给孩子亲生母亲的本姓祖先进行烧纸祭祀。)

供奉牌位的好处

供了这几个牌位有什么好处:

供第一个牌位中华民族万姓宗祖牌位—-你会和中华历代宗亲,按道教讲就是接灵啦,祖先把你就加持了。

供第二个到第五个牌位历代宗亲牌位—-你会和你历代宗亲接灵。为什么啊?我们最多知道太爷爷就了不得。那你上面的祖先坟墓都已经平完了,祖先可能有的投胎了,有的没投胎他飘浮不定,你供了这个牌位以后他就有地方依附了,他就有地方呆了,不然他可怜啊!

我们大家都知道,在中国过去的时间,孔老夫子提倡的祠堂特别多,谁家都有祠堂。因为年久失修,因为文化的这个风波导致很多祠堂都没有了。你像最近我碰到,我就跑到习主席家的祠堂,习家的祠堂去看。包括我们在新闻上看到胡锦涛主席家有祠堂,江主席家里也有祠堂。很多大家族至今为止人家都有祠堂,所以过去的历代宗亲的牌位都在哪儿,都在祠堂供奉。即使坟地丢失,也有祭祀的地方。

可是,我们现在很多家庭富不过三代,企业旺不过三代,什么原因?都是亏孝啊!要不我说,你这亏孝,不是亏了活人就是亏了死人,反正都是亏孝。那用什么方法呢?就是我给大家讲的这个方法—-必须供奉祖先牌位。